L’œcuménisme au quotidien

Une identité revendiquée dès l'origine

En 1974, les deux femmes à l’origine de la création de l’ACAT déclarent : « La lutte contre la torture ne peut se faire que tous chrétiens réunis. […] Nous n’aurions jamais pu concevoir une telle action si elle n’avait été, dès le départ, une action œcuménique. »

Un fonctionnement œcuménique

L'œcuménisme, une vision partagée, mais aussi une règle statutaire qui régit très strictement le fonctionnement de l'ACAT, permettant l'expression des opinions de chacun. Par exemple, son bureau exécutif comprend trois vice-présidents élus, de confessions catholique, orthodoxe et protestante.

La dimension œcuménique se retrouve également dans tous les événements (rassemblements, assemblée générale, réunions du comité directeur...) tant dans l'action que dans la prière.

Une réflexion spirituelle et théologique donne du souffle au combat de l’ACAT.

L’ACAT possède, en son sein, une commission Théologie. Cette commission cherche à stimuler la réflexion spirituelle et théologique des adhérents, en liaison avec l’objet du combat de l’ACAT, par la rédaction d’articles de théologiens dans le Courrier de l’ACAT, la production de dossiers soumis à l’étude des groupes locaux ou l’organisation de colloques spécifiques. L'ACAT interpelle les Eglises, dans le but de faire progresser l’œcuménisme.

Unis pour mieux lutter

Catholiques, orthodoxes et protestants se retrouvent donc unis dans l'action et la prière, dépassant leurs luttes anciennes et considérant leurs différences actuelles comme une richesse plus qu'un obstacle. L'ACAT surmonte les différences, et renforce sa crédibilité dans sa lutte contre la torture.

Un ferment d'unité

En lien avec toutes les Églises de France, notamment avec la Conférence des évêques de France, l'Assemblée des évêques orthodoxes, la Fédération protestante de France, ainsi qu'avec le Conseil d'églises chrétiennes en France, l'ACAT œuvre sans relâche en interpellant ces institutions régulièrement dans le but de faire réellement progresser l'œcuménisme et notamment l'hospitalité eucharistique.