Le Courrier de l'Acat

Magazine à parution mensuelle (9 numéros par an + hors séries), le Courrier de l’ACAT est le mensuel chrétien des droits de l’homme.

À chaque numéro, une analyse de la situation internationale, des interviews d’acteurs des droits de l’homme, un dossier de fond, un point sur les actions de l’ACAT et une lettre à signer pour agir en faveur d’une personne en danger.

Courrier de l'ACAT n° 304
Juillet 2010

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Ambiguïtés

_Yves Cruvellier, membre du comité directeur de l’ACAT-France

Les cocotiers longent sur des kilomètres une plage de sable fin, nous sommes seuls, quelques enfants viennent gentiment nous sourire. Il paraît qu’un célèbre club de vacances songe à s’installer dans ce coin d’Afrique auquel l’adjectif de paradisiaque conviendrait parfaitement. Nous sommes au fin fond de la Sierra Leone, à quelques kilomètres du Libéria, au mois de mars 1991. Trois mois après, ce coin de paradis sera un enfer. Que sont devenus ces enfants dont le sourire illumine nos albums photos ? Peut-être des enfants soldats qui vont tuer ou torturer en demandant à leurs victimes s‘ils veulent « des manches courtes ou des manches longues » suivant l’endroit où ils vont couper le bras : avant le coude ou au niveau de l’épaule ? Et ces personnes qui nous ont ouvert leur case, qui ont préparé pour nous un « poulet bicyclette », partagé un plat de manioc ? Emportées dans la tourmente d’une violence qui n’est pas gratuite : la Sierra Leone est un des pays les plus pauvres de la planète mais les mines de diamant sont convoitées par beaucoup de monde.
Guatemala 2003. Nous visitons les communautés Mayas avec des amis théologiens de la mouvance des « théologies de la libération ». Le lac Atitlan et les volcans qui le dominent forment un lieu féerique. Un bateau nous amène à Santiago Atitlan. Dans l’église, un chaman préside une insolite cérémonie maya : notre présence discrète et silencieuse est bien acceptée ; une touriste européenne débarque pour filmer et se fait éconduire fermement. À l’entrée de l’église deux panneaux avec des dizaines de petites croix : sur chacune d’elles le nom d’une personne assassinée ou disparue pendant la guerre civile. Un peu plus loin, le Parque de la Paz nous rappelle qu’à la même époque les militaires – une fois les derniers touristes embarqués dans le dernier bateau – faisaient régner la terreur : enlèvements et assassinats. Les villageois décident de manifester : tous les jours, ils se rendent devant la caserne où sont détenues les personnes arrêtées ; le 2 décembre 1990 l’armée sort avec des blindés et fait feu : treize morts dont plusieurs enfants. Le scandale est tel que le pouvoir supprime le poste militaire : c’est aujourd’hui le seul endroit du Guatemala où l’armée est absente. Dans la grande rue de Santiago les couleurs des tissus rivalisent d’éclat et de beauté : nous faisons quelques achats, dont une belle étole pour un ami prêtre.
Phnom-Penh est une métropole grouillante de vie, capitale d’un pays magnifique ; la population est accueillante, souriante, héritière de cet empire Khmer dont la splendeur éclate dans les temples d’Angkor. Au cœur de la ville nous visitons le principal centre de torture des Khmers rouges – S21, et à quinze kilomètres de là les « killing fields » où l’on finissait d’achever les torturés de S21 et d’ailleurs. Des images définitivement imprimées dans nos mémoires.

Voyager est un privilège. Visiter un pays avec des personnes qui y vivent est un privilège rare. Mais tout voyageur peut voyager « intelligemment », être curieux de la réalité sociale et politique qu’il côtoie, s’enrichir de la culture et de la foi des autres. Voyager c’est aussi voir comment l’homme peut salir la beauté du monde. Revenir de voyage c’est réaliser un peu mieux nos privilèges et peut-être en jouir autrement en partageant un peu plus. Sans mauvaise conscience – elle ne conduit à rien de positif – mais en assumant les ambiguïtés de notre situation et en gardant en mémoire tous ces inconnus que j’ai croisés un jour et que je n’oublie pas. Il s’agit ensuite de transformer cette mémoire en action pour que la violence qui tue et la torture qui abîme et détruit l’image de Dieu qui est en tout être humain soient sans relâche dénoncées et combattues.

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